丧礼者，以生者饰死者也，大象其生今日配资，以送其死，事死如生，事亡如存。——《荀子·礼论》
展开剩余52%张詹，家境显赫，历仕朝廷立下赫赫战功，皇帝赏赐无数金银珠宝。然而，他面临一个难题：这些财富该不该带入墓中？带去又怕被盗，不带又显得辜负恩赏。经过深思，他找到了一个妙招——在自己碑文背后写下：白楸之棺，易朽之裳；铜铁不入，丹器不藏。嗟尔后人，幸勿我伤。 ! 这就是典型的哭穷。他声称棺材仅用廉价白楸木制成，衣物也是易腐布料，里面空无一物，仅恳请后人不要打扰。字里行间充满真挚情感，让人不忍心冒犯。虽然生前大家都知道他财力雄厚，但碑文巧妙地营造出贫困形象，使人信以为真。果然，在随后的两百多年里，无人敢动其墓，连职业盗墓者都以为无物可取，干脆绕道而行。 ! 然而今日配资，世事多变。某次严重饥荒爆发，平民百姓粮食匮乏，连粥都喝不起，野菜也难充饥，盗墓成为一条生存途径。张詹的墓也因此成为目标。尽管碑文上写得如此凄凉，但饥民们仍抱有一丝侥幸心理，决定冒险一试。 ! 当他们挖开墓门，看到的景象让人震惊：张詹哭穷全是伪装，墓中藏满奇珍异宝，棺材用上乘金丝楠木制作，连棺钉都是金质，远非碑文所言。他巧妙的哭穷手法，让盗墓者在心理上先产生愧疚感，开棺之时方知真相。由此可见，张詹不仅善于防护财物，更在生死之外，以智慧和情感掌控了人心，使其墓得以长久安宁。
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